СП - Праса

Praca de Republica
И снова в СП, мой отель возле Анангабау, на рецепции в углу дожидаются купленные на семинаре Суассуны беримбао, в камере хранения - пакеты с сальвадорскии кабасами. Предстоит последний из этапов моего затянувшегося пребывания в Бразилии - поездка в Рибейрао-Прето на родину Марсело. Но это чуть погодя, а тем временем я не спеша предвкушал встречу с уличной родой на Праса де Република.

На Анангабау под мостом проходили выступления фольклорных ансамблей - я подошел туда заинтересованный вроде бы донесшимися украинскими мотивами, но добравшись застал только боливийских танцоров. Повсюду стояли шатры для участников воскресного марафона.
По телевизору в гостинице шла трансляция другого более крупного марафона - по пляжам Рио (что-то вроде нашего "Пробега под каштанами") жаль было, что пропустил, мог бы и поучаствовать. Как потом оказалось, в тот же день на пляжах была тусовка из нескольких тысяч абадовцев - Камиза, по своему обыкновению, проводил очередное массовое мероприятие. Если б знал, то обязательно задержался бы на день посмотреть на такую диковину, но накануне, в субботу, нигде об этом не было сказано ни слова, никаких объявлений, ничего вообще. Так что, на мою долю досталась уличная рода в СП и, думаю, это был более удачный выбор.
Теперь я уже задолго до 16 часов ошивался в окрестности площади, по выходным там интересный сувенирный рынок - я набрал у торговцев камнями солидный пакет полудрагоценных галек для игры на беримбао.
На лотках продается немало музыкальных инструментов, но при ближнем ознакомлении оказывается что качество весьма так себе. Почти все беримбао - с треснутыми кабасами. Впрочем, для туристов в самый раз.
Возле места проведения роды как раз стоял такой лоток и задолго до начала вокруг стали кучковаться широкоплечие кабры. Сидели, трынькали на инструментах, болтали (для тех, кто участвует в нашем эксперименте на Мариинке ситуация вполне узнаваемая). Потом кто-то встал, все зашевелились, прошла искра воодушевления и толпа двинулась к изгороди, началась рода. Опять тот же неформальный подход - никаких "Э вива мью Дэус. Иээ!", никакой анголы для разогревки. Сходу активный ритм и пошла рубка.

Забавное наблюдение. Как и в восточных единоборствах, всяких там ушу, карате, так и в капоэйре наиболее ревностно соблюдают все традиции и церемонии только иностранные подражатели. А местным не нужно прилагать таких усилий, чтобы быть похожими на бразильских капоэйристов (в памперсах "Хаггис" ваш малыш выглядит совсем как взрослый!), они такие и есть и поэтому могут себе позволить играть только капоэйру не окружая ее труднопроходимыми ритуалами.